Сословное общество (сокращенный вариант)
Автор: a_medvedev 538
Теги: Сословное общество, борьба за власть
Ссылка: http://www.creative.su/items/11788
Добавить в избранное
Опубликовано: 2013-02-17

Немного о политике. Где же мы сейчас находимся?

Глава из книги "Как появилась рыночная экономика и возможна ли она в современной России".


7-8  тысяч лет назад человек перестал довольствоваться тем, что находил  готовым в природе, и начал выращивать для себя съедобные растения и  разводить прирученных животных. В ХХ веке это было названо неолитической  революцией.
Переход  от присваивающего к производящему хозяйству не был мгновенным, он занял  несколько тысяч лет. Вначале этот переход даже не позволял получать  намного больше пищи, но важно другое – источник пищи был теперь всегда  под рукой, ее получение уже не так зависело от случайностей, как прежде.  Появилась возможность на той же территории прокормить больше людей,  оставить в живых больше новорожденных детей. Прежде взрослые мужчины  погибали в войнах, а тех, кто уже не способен быть воином и охотником, с  почтением убивало само племя. Теперь их уже не убивают, и лишь после  наступления настоящей дряхлости «выводят» в лес или пустынное место. И  возрастной класс стариков, хранителей памяти и мудрости, становится  теперь более многочисленным.
Поскольку  земледельцы теперь производили намного больше продукции, чем потребляли  сами, то исчезла необходимость в том, чтобы землю возделывали все  работники без исключения. Поэтому в общинах появляются профессиональные  ремесленники: ювелиры, кузнецы, гончары,  которые  меньше  других  участвуют  в  полевых  работах. Часть дополнительной продукции отчуждается также в пользу вождя – пожалуй, его уже правильнее называть князем или царьком, – в пользу его дружины, приближенных и слуг, в пользу жрецов, сказителей и музыкантов, на заупокойный  культ  и  на  жертвы  богам.
Следующим  был этап перехода к интенсивному ирригационному земледелию. В Южной  Месопотамии ячмень давал уже 1200-1400 кг/га, причем получали по два  урожая в год. Это позволяло прокормить с одного квадратного километра  около уже 500 человек. Выращивать зерно, изготавливать посуду и ткани  теперь стали не только для потребления внутри своей общины, но все  больше и больше специально для обмена. Между общинами устанавливается  разделение труда и завязывается меновая торговля - иначе говоря, впервые  появляются экономические отношения.
Еще  прежде появления государственной власти в обществе выделяются три  социальных слоя: жрецы, воины и простой народ, чей удел – повседневная  хозяйственная деятельность. Известно, что арии, пришедшие в Индию в  начале II-го тысячелетия до н. э., делились на три «варны» – на  жрецов-брахманов, воинов-кшатриев и общинников-вайшьев, а покоренное  местное население было впоследствии включено в две более низкие варны;  эта структура сохраняется и в современной Индии. Похожее устройство  общества продолжало существовать на протяжении тысяч лет во всем мире и  дожило почти до нашего времени.
Государственная власть сама по себе не создает неравенства. Она всего лишь надстраивается над уже сложившимся  неравенством,  над  сословным  устройством  общества.  Но еще прежде утверждения настоящей государственности в обществах,  которые уже перешли к производящему хозяйству, появляется новый  сорт  людей  –  рабы.  В рабство попадали не только захваченные на войне пленники – «живые  убитые», как называли их древние египтяне, – но и обедневшие сородичи. В  отличие от пленников, эти последние оставались членами общины, их  хозяева сохраняли по отношению к ним религиозные обязательства и со  временем должны были отпускать их на волю.
Выше  рабов могли стоять зависимые земледельцы, напоминающие крепостных  средневековой Европы; еще выше – лично свободные общинники, возможно,  даже владевшие своим участком земли. Различные категории были и среди  ремесленников – от зависимых, храмовых и царских, до свободных, и среди  торговцев – от уличных разносчиков дешевой снеди до крупных  международных коммерсантов, пользовавшихся покровительством государства.
Каждый  человек в этом обществе занимал свою «ступеньку» на иерархической  лестнице как член определенного сословия, и в большинстве случаев  занимал ее всю жизнь – от рождения до смерти. И права, и обязанности  человека – профессиональные,  юридические, религиозные – определялись его сословным статусом. Например, у хеттов за убийство чужого раба или причиненное ему  увечье  выплачивалась вдвое меньшая сумма, чем за убийство или увечье  свободного человека; если в колдовстве и наведении порчи на другого  уличали свободного, он должен был заплатить пострадавшему 1 мину серебра  (по разным оценкам – от 300 до 500 граммов),  а  раба  за  то  же  самое  полагалось  убить.
Знатные  люди носили одежды из тонких тканей и дорогие украшения, а  простолюдинам это запрещалось – нередко под страхом смертной казни. Одна  и та же религия могла предписывать совершенно разное поведение членам  разных сословий: так, в Индии изучение Вед для брахмана является  обязанностью, а употребление спиртного - тяжким грехом; для шудры же,  наоборот, изучение Вед  –  грех,  а  пить  спиртные  напитки  ему  не возбранялось.
Правитель  в раннем государстве – это все тот же священный вождь первобытного  племени, только еще более могущественный. Его двор напоминает храм, и  придворные служат ему так же, как жрецы служат богам. Жрецы же с утра до  вечера обслуживали богов подобно тому, как обслуживали царей их  придворные: одевали и кормили идолов, водили их на прогулки и в гости к  другим богам, услаждали пением, музыкой и искусством танцовщиц,  воскуряли благовония, а по ночам вводили в покои их «жен» – служительниц храма  –  и  сами  исполняли  роль  бога  в  обряде  «священного  брака».
Знания,  которыми обладали люди в цивилизованных обществах древности, были  намного обширнее, чем в племенах собирателей. Но способы передачи  навыков каждого отдельного ремесла не изменились – научиться чему-либо  можно было, только подражая примеру старших, постепенно усваивая их  опыт. Поскольку человек становился взрослым рано, а обучение было  длительным, его приходилось начинать с самого детства, обычно лет с  пяти-семи. В одних случаях дети просто трудились рядом с родителями, в  других мальчиков отдавали на несколько лет в чужую семью. Ученичество  заканчивалось испытаниями, но прежде выдержавший их становился взрослым  членом племени, допущенным к знанию мифов; теперь же – взрослым членом  сословия, и сами испытания носили профессиональный характер. Так, в  средневековой Европе подмастерье, закончивший обучение, должен был  изготовить вещь, в которой было бы видно все его искусство (Она  называлась «итог труда» – chef d’oevre, отсюда русcкое «шедевр»). Только  после этого он мог быть признан достойным звания мастера и принят в  цех,  только  после  этого  он  имел  и  право  жениться.
Магическими  обрядами, молитвами, жертвоприношениями богам плодородия или богу –  покровителю ремесла сопровождались и обучение, и испытания, и сам  процесс работы. А потому и сословия были не только профессиональными, но  и религиозными объединениями. Общие праздники, общие пиры давали их  членам живое ощущение единства. Во главе их стояли свои старейшины –  даже у тех групп, которые занимали весьма низкое положение в обществе;  эти старейшины улаживали конфликты внутри самого сословия и выступали  как посредники  в  отношениях  его  рядовых  членов  с  властями.
В  каждом ремесле были свои секреты – не просто технология, а священное  эзотерическое знание. А поскольку обучали этим секретам в семье, то,  чтобы сохранить их в тайне от посторонних, браки стремились заключать  между своими. Со временем профессиональные объединения превращаются и в  замкнутые брачные сообщества. Приемы ремесла благодаря этому оставались  тайной для посторонних, но быстро распространялись в своей среде. В  средневековой Европе подмастерье мог унаследовать дело своего хозяина и  учителя, если женился на его  дочери.
Сословные организации – гильдии,  цехи  – следили за тем, чтобы у каждого был гарантированный заработок, чтобы  вдовам и детям, оставшимся сиротами, были обеспечены средства хотя бы  для скромной жизни. Но следили также и за тем, чтобы рабочий день не  превышал установленного предела, чтобы строго соблюдались традиционные  приемы и не использовались какие-нибудь новомодные, – в частности, и для  того, чтобы никто не зарабатывал намного больше других! Таким образом,  эти объединения средневековых  ремесленников играли роль профсоюза, кассы взаимопомощи, органов стандартизации  и  контроля  качества  и  многого  другого.
Каждый  работает на общее благо, оставаясь на своем месте, – вот идеальный  принцип устройства традиционного сословного общества. При этом все оно  пронизано сетью родственных и внутрисословных связей, и его стабильность  обеспечивается корпоративной и родственной саморегуляцией не меньше,  чем  отношениями  власти  и  подчинения.
Благоприятные  условия для развития экономики складывались и в до- и  послереволюционной России неоднократно - например, после объединения  русских княжеств вокруг Москвы при Иване III,  после Великих реформ с отменой крепостного права, во время НЭПа. Но  экономический подъем обычно заканчивался ростом налогов и усилением  поборов  со стороны чиновников, или же очередной военной кампанией. А когда  задачу добиться ускоренного экономического развития ставила сама власть,  она добивалась этого, как правило, силовыми методами – иначе говоря,  это развитие мыслилось только в условиях доминирования-подчинения,  которые характерны для первобытнообщинного строя и традиционного  сословного общества.  
К  сожалению, в 90-х годов прошлого века преобразования опять оказались  половинчатыми – впервые за долгие годы была разрешена  частнопредпринимательская деятельность, но система бюрократической  власти мало изменилась по сути. За чиновниками фактически осталось право  отнимать частную собственность, прикрываясь интересами государства.
Как в мировой практике удалось перейти к обществу с эффективной  рыночной экономикой? Об этом поговорим в следующий раз
   +
Просмотров: 1647 



Отзывы

a_medvedev 538     Фев 17, 2013 - 10:32    [ постоянная ссылка ]
a_medvedev 538
P.S. Текст книжки можно скачать из интернета - http://yadi.sk/d/ux65DnbE2eprS, в частности с сайта РГИУ (Российского Государственного Интернет-Университета), обложку - http://yadi.sk/d/z-xkO-vl2eprk. Желающим можем выслать полный текст книжки, на "мыло", в том числе необпуликованные главы. По возможности готовы вручить напечатанный эксземпляр, еще не все раздали.
+  –

СМ     Фев 18, 2013 - 10:03    [ постоянная ссылка ]
СМ
А формулуы где, цифры? Вы же об экономике пишете. А без формул и статистики она превращается в "фантазии Веснухина". Фантазии очень трудно комментировать :(
+  –

a_medvedev 538     Фев 18, 2013 - 19:57    [ постоянная ссылка ]
a_medvedev 538
Уважаемый, СМ! Цифры и формулы имеют значение в условиях рыночной экономики. А если экономика не рыночная, то они могут не иметь смысла. Вспомните, сколько пар обуви в СССР выпускали на душу населения? По три пары в год, как в развитых странах, но только с той разницей, что их никто не хотел покупать. А рыночная цена на хорошие импортные достигала средней месячной зарплаты. А теперь нам лапшу на уши вешают, напоминая как хорошо было в СССР!
+  –




Для добавления комментариев нужно зарегистрироваться

Информационные спонсоры

 

; ;
 

Розы и помидоры



Апр 06 - 01:31
Натюрморт
acciaalic: ...

Апр 06 - 01:31
Натюрморт
acciaalic: <strong><a ...

Мар 30 - 16:55
Груша.
Ольга Ал: Спасибо)

Мар 30 - 12:06
Груша.
Хагрид: Очень славно!

Фев 18 - 15:43
Свиристели
Na N_ See: Весёлый весенний стих)))

Фев 14 - 07:36
Я на светлый успех мой иду неустанно...
Алексей Рэдс: И, слава Богу. ;)

Фев 13 - 19:38
Я на светлый успех мой иду неустанно...
Дмитрий Шнайдер: Какие-то ненадёжные у вас оказались ...

Фев 13 - 19:37
О радиотелескопе и козах
Дмитрий Шнайдер: Счастливого ему полёта по нирване!

Фев 13 - 18:00
Котейка
Einstoing: Спасибо)

Фев 12 - 23:07
Зимний вечер
Екатерина: Да, верно.
Спасибо!


Фев 12 - 23:01
Зимний вечер
_overdrive_: Таллин, ратуша?)
здорово!


Фев 12 - 12:43
Котейка
Na N_ See: Ни в коем случае, даже в мыслях не ...

Фев 11 - 18:58
Котейка
Einstoing: Вы мне льстите)

Фев 08 - 00:45
сфинкс
Na N_ See: А эта - вообще лапочка)))))))) Вы - ...

Фев 08 - 00:44
Котейка
Na N_ See: Вы умеете подать любую, даже самую ...



Теги

грусть  любовь  философия  жизнь  импровизация  креатив  Фортепиано  FreePlaying  музыка  графика  карандаш  сюрреализм  девушка  пастель  живопись  акварель  реализм  холст  природа  небо  бумага  пейзаж  фото  этюд  портрет  гуашь  Вселенная  люди  город  граффити  иллюстрация  пленэр  лето  рисунок  Ручка  фотошоп  море  творчество  сон  масло  компьютерная графика  Перо  набросок  снег  зима  время  осень  окно  весна  вода  сказка  власть  россия  горы  река  Москва  утро  стихи  дождь  юмор  миниатюра  сказки  creative  ассоциации  кот  Тушь  свет  солнце  лес  ночь  Луна  космос  фотография  зарисовка  цветы  закат  Натюрморт  мистика  животные  реализм.  деревья  поэзия  вечер  гелевая ручка  цветные карандаши  ручки  дпи  общество  архитектура  акрил  птицы  человек  макро  фантастика  искусство  Арт  Гога  картина  дети  стих  кошка  creative.su  скетч  планшет  букет  художник  конкурс  Павел Яковлев  onegogia  Февральские недели  картины  пластилин  Самара  Art  Summer emotions  стихотворение  александр карасев  елец  графика швондерева  социум  Портретная графика  самоорганизованные конкурсы  ню  городской пейзаж  всенародное оповещение  лавизм  Константин Лорис-Меликов  Лорис-Меликов  wacom  наброски  роспись стен  впечатления  Сюжетная живопись  Столбова анастасия  арт брют  Цифровая живопись  Наталья Малышева  Александр Щусь  prosti84  Предчувствие В  picolinogallery  picolino  политика  Lee Ho Rvipereponki  Мировая архитектура  Некто М  DocGrandPiano  artrage  Золотая субъективность  Креативщики  ВАНГОГИКСКИЙ КЛУБ  ПЛЕНЭР- 11  наброски Гоги  пермь  фотоконкурс 2011  блог  Константин  визуальное столкновение  Лиза Рэй  Дама из Амстердама  Мобильная фотография  аутсайдер арт  ПЛЕНЭР- 12  pentristo  КАРАНДАШНЫЙ КОНКУРС  Краски осени 2012  шамонин  ДЕКАРТ  Роза Савинова  Сергей Шувалов  импрессионизм  душа на бумаге  ОСЕНЬ ГОРЯЧА  ВЫЗЫВАНИЕ СНЕГА!!  Вызывание В-2014  ПЛЕНЭР-14  КОНКУРС МАЛОЙ ФОРМЫ  Признаки лета  аудио  непознанное  ФОТОПЛЕНЭР-14  тайны  загадки  КОНКУРС НЮ  акв.карандаши  скетчи  ПЛЕНЭР-15  ПРИЗЫ  рисуночныймарафон  осенниймарафон  ЛИЦА ДОМОВ  водяной  идеал-цивилизм  строй  цивилизация  Летний дневник  Кама  графика поздней осени  creative24  КОНКУРС МАЛОЙ ФОРМЫ 2 
 
 


спонсорский блок: